الجامعة الإسلامية للسلام : للمدرسة العرفانية للسلام الإسلامي:

القسم التعليمي باسم الله الرحمان الرحيم بعد أن قدمنا للطالب في مستواه الإعدادي كل ما يلزمه من علوم عملية لتربية قلبه وفكره وضبط كل معاملاته ثم ركزنا في الثانوي فوق هذا على دروس أولوية لبناء عقل الطالب حتى يكون ليس مسلما فقط بل إسلاميا يومن بالكتاب كله ، وبكل سنية : لأن بناء الإيمان الحق لا يمكن أن يكون تاما دون بناء عقل المسلم وتصفية قلبه وروحه بكل ما أتى به القرآن الكريم والسنة الشريفة دون نقص: لذا سنركز في الجامعي والإختصاصات:  على إتمام هاته المهمة الجليلة بإطلاع الطالب على كل ما تبقى له من علوم إسلامية سواء منها الفقهية أو الفكرية/العلمية ، حتى لا يجزء ديننا الحنيف ويكون ملما فقط ببعض جوانبه ظانا أنها كل الإسلام ، فيسقط من حيث لا يعلم في نقمة قوله تعالى : أفتومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟.. بل وحاولنا أن نقدم كل البدور العلمية اللازمة ليكون الطالب مومنا عاملا بالإسلام كله .. بل وذو مشروع حضاري علمي كامل للتدافع المستقبلي.. وأصيل لكن نابذ للظلامية والرجعية .. ومعاصر لكن دون ذوبان ولا إستلاب..  بل ومتدافع بكل حضارة وتتفتح ، ودون أن تشوب فكره ولا نفسيته...

باسم الله الرحمان الرحيم القسم الأول جامعي القسم الثاني جامعي القسم الثالث جامعي إختصاصات تجديدية عليا واللهم صل على محمد كما صليت وتصلي وستصلي عليه وعلى آله والصحب سبحان ربك رب العزة عما يصفون  وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

باسم الله الرحمان الرحيم الجامع لأحكام القرآن أذكار الرسول صلوات ربنا عليه من عقبات بناء الأمة الإقتصاد الإسلامي هو البديل الوصايا العشر للعاملين في رياض الدعوة السلام العالمي

باسم الله الرحمان الرحيم: التصور الفني في القرآن الكريم دراسة في علم الأصول دراسة في فقه المقاصد قراءة في الإستراتيجيات الصهيونية مؤشر السلام العالمي

باسم الله الرحمان الرحيم أهم صفات الداعية الشورى في الحاكمية بياننا المستقبلي أهم خصائص الإقتصاد الإسلامي موجز الإقتصاد الإسلامي ثلاثون طريقة لخدمة الدين السلام العالمي في الإسلام

أهم صفات الداعية: الأولى: الإخلاص والتقوى: إن دعوة الإسلام ليست كأي دعوة من الدعوات التي يكفي فيها أن يتحدث الإنسان عن دعوته، دون أن يكون مؤمناً بها مخلصاً لها. عاملاً بصدقٍ بمبادئها. إن دعوة الإسلام تشترط على أصحابها، أن يكونوا أتقياء في أنفسهم، صادقين في دعوتهم، مخلصين في نياتهم،كي يحققوا نجاحهم في دعوتهم، وينالوا أجرهم عند ربهم. وهذا شرط في كل عمل من أعمال الإسلام، ومن أجلّها الدعوة إلى الله تعالى. قال تعالى: {أَلاَ لِلّهِ الدّينُ الْخَالِصُ} (الزمر/ 3) وقال سبحانه: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ} (الزمر/ 11) وكلما كان الإخلاص أصدق، والإيمان أقوى، كان التوفيق أعظم، والأجر أكبر. والتقوى لازمة للداعية، لزوم الماء للشجر، والروح للجسد، وهي العمل بدين الله ظاهراً وباطناً، وبخاصة فيما يدعو إليه، وإنّ امرءاً لا يعمل بما يدعو إليه، حري أن لا يوفقه الله عز وجل إلى ذلك، ولا يقبل منه عمله. قال تعالى: {إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ} (المائدة/ 27) ولأهمية التقوى: جاء الخطاب بتقوى الله مفرداً بسيد الدعاة رسول الله ? في أول سورة الأحزاب {يَا...

باسم الله الرحمان الرحيم: الشورى في الحاكمية

باسم الله الرحمان الرحيم بياننا المستقبلي

أهم خصائص الاقتصاد الإسلامي أولاً – الانطلاق من العقيدة : وهذه أهم خصائص الاقتصاد الإسلامي ، ولو نزعت منه هذه الخاصية لم ينجح ، وننوه هنا إلى أن الإيمان هو الاسم الوارد في الكتاب و السنة ، بدل كلمة العقيدة ، وذلك لدلالته على الهدف الأسمى من الإيمان وهو الأمن ، فلفظ الإيمان يطوي تحته هذا المعنى العظيم ، كما قال تعالى : { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } ، ولهذا فاستعمال هذا اللفظ بدل العقيدة ، أولى وأفضل ، فالإيمان كلمة خفيفة على النفس وحروفها سهلة ، وتشعر النفس بانجذاب نحوها ، كما أنها تدل أيضا على الانقياد ، بمعنى أن الله تعالى يريد بالإيمان التصديق الذي يتبعه انقياد ، وكلمة الإيمان تدل على هذا المعنى ، ذلك أن معناها ليس التصديق ، وإنما تصديق مع انقياد . ومما يدل على ارتباط الاقتصاد بالإيمان : قوله تعالى : { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون } . ففي هذه الآية الكريمة ، بيان أن الإيمان والتقوى أهم أسباب الازدهار في الاقتصاد الإسلامي ، وهما سبب للبركات والرفاه ، كما يقول الاقتصاديون...

موجز الاقتصاد الإسلامي: مميزات : من أهم الأمور التي ينبغي الإشارة إليها في الاقتصاد الإسلامي، هو السعي من اجل تحقيق ما يلي: 1: أن لا يكون هناك فقراء يعانون الجوع والمرض والفقر. 2: أن لا تكون هناك مشاريع معطلة. 3: أن لا تبقى طاقات إنسانية، أو غير إنسانية عاطلة. 4: أن لا يبطر الغني. 5: الدولة هي المسؤولة عن هذه البنود الأربعة. 6: أما أن لا يكون في المجتمع اختلاف في المستوى المعيشي والمادي، فليس مهماً، ولا يتمكن أي إنسان أو دولة أن يقول: إني أتمكن أن أوفر التساوي المطلق. وهل عليّة الحزب الشيوعي في كل البلاد الشيوعية، يتساوون في الرواتب والمخصصات مع العامل والفلاح والمثقف البدائي؟!. والاقتصاد الإسلامي، يقوم بدور البنود الأربعة: فلا فقراء في الدولة الإسلامية. ولا مشاريع معطلة. ولا طاقات معطلة. ولا يتمكن الغني من البطر. لا فقر ولا فقراء 1: أما أنه لا فقراء، فإن الدولة الإسلامية مسؤولة بسد حاجات كل فقير. وذلك حسب اللائق بالكرامة الإنسانية، لا (صدقة) بمفهومها المزري، بل حقاً واجباً. والمراد بالحاجات: المأكل، والملبس، والمسكن، والمركب، والزواج، والسفر المحتاج إليه، والثقافة، والدراسة والضر...

باسم الله الرحمان الرحيم: ثلاثون طريقة لخدمة الدين

باسم الله الرحمان الرحيم قراءات في الإستراتيجيات الصهيونية

باسم الله الرحمان الرحيم التصور الفني في القرآن الكريم

باسم الله الرحمان الرحيم: دراسة في علم الأصول

"دراسة في فقه مقاصد الشريعة" إن الفقه في الدين أخص من العلم بالدين؛ فالعلم بالدين قد يكفي فيه العلم بظاهره، أما الفقه في الدين، فلا يتحقق إلا بالعلم بباطنه وأسراره، وأول ما يشمل هذا ـ أي العلم بالدين ـ العلم بالمقاصد التي جاء بها الدين؛ ولهذا عُد العلم بمقاصد الشريعة هو لُباب الفقه في الدين. وإن من وقف عند ظواهر النصوص، ولم يَغُص في أعماقها وحقائقها، ويتعرف على أهدافها وأسرارها، فلا يحسب أنه قد فقه في الدين، وعرف حقيقة الدين. وليس معنى الاهتمام بأسرار الدين، ومقاصد الشريعة: أن نعرض عن النصوص الجزئية المفصلة التي جاء بها القرآن، والسنة النبوية، فإن هذا انحراف مرفوض، لا يصدر عن مؤمن. وحول هذا الموضوع الكبير ـ العلاقة بين النصوص والمقاصد ـ جاءت هذه الدراسة بعنوان (دراسة في فقه مقاصد الشريعة) للشيخ الدكتور (يوسف القرضاوي) ليبين ما فيها من اتجاهات ثلاثة: طرفين ووسط بينهما، وما لكل منها وما عليه، عن الطريق العرض لثلاث مدارس, وكيفية فهم كل منها لفقه النصوص الشرعية الجزئية في ضوء مقاصد الشريعة الكلية كما يلي: · مدرسة (الظاهرية الجدد) فقه النصوص بمعزل عن المقاصد وهذه المدرسة تعنى...

باسم الله الرحمان الرحيم الإقتصاد الإسلامي هو البديل:وبشهادة حتى الغربيين: *بسم الله الرحمن الرحيم* *اقتصاديون كويتيون*: توقعنا انهيار النظام الرأسمالي ولكن ليس بهذه السرعة *اقتصاديون غربيون*: الاقتصاد الإسلامي هو الحل للخلاص من الأزمة الاقتصادية العالمية!! *اعداد سالم عبد الغفور:* دعت بعض الصحف والمجلات الاقتصادية المتخصصة في أوروبا لتطبيق الشريعة الإسلامية في المجال الاقتصادي كحل أوحد للتخلص من براثن النظام الرأسمالي الذي يقف وراء الكارثة الاقتصادية التي تخيم على العالم. وقد تداول العديد من المواطنين والمهتمين بالشؤون الاقتصادية في الكويت هذه المقالات عبر الانترنت جاء فيها ان رئيس تحرير افتتاحية مجلة تشالينجز بوفيس فانسون كتب في افتتاحية العدد الصادر بتاريخ 5 أكتوبر الماضي موضوعا بعنوان »البابا أو القرآن« أثار موجة عارمة من الجدل وردود الأفعال في الأوساط الاقتصادية. فقد تساءل الكاتب فيه عن أخلاقية الرأسمالية؟ ودور المسيحية كديانة والكنيسة الكاثوليكية بالذات في تكريس هذا الاتجاه والتساهل في تبرير الفائدة مشيرا الى أن هذا النسل الاقتصادي السيئ أودى بالبشرية الى الهاوية. وتساءل ا...